- 书名： 斐多
- 作者： 杨绛
- 简介： 《斐多》这本并不厚重的小书，却有着很重的分量。柏拉图的对话录《斐多》，描绘的是哲人苏格拉底就义的当日，与其门徒就正义和不朽的讨论，以及饮鸩至死的过程。苏格拉底本可以逃往其他城邦、或者保持缄默，但他不肯背叛他的信念，就义前从容不惧，他与他的门生侃侃而谈的情景，令人崇敬。在西方文化中，论影响的深远，几乎没有另一本著作可以与《斐多》相比。杨绛先生的译文，对照多种版本和注释，并一句句死盯着英译本，而力求通达流畅，名作由名家翻译，所以，这本书的分量非同一般。
- 出版时间 2015-05-01 00:00:00
- ISBN： 9787108051691
- 分类： 哲学宗教-哲学读物
- 出版社： 生活·读书·新知三联书店
高亮划线
封面
版权信息
杨绛先生译柏拉图《斐多》序言
📌 哲学既是对智慧和正义的热爱，也是团结人类社群和宇宙的义理定律 ^934853-3-1314-1344
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译者前言
斐多
在场人物
1
2
📌 “苏格拉底，你既然说哲学家愿意追随去世的人，为什么又说自杀是不容许的呢？” ^934853-8-1722-1759
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📌 而且深信死后会在另一个世界上得到最大的幸福。 ^934853-8-4313-4335
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📌 “许多人不懂哲学。真正的追求哲学，无非是学习死，学习处于死的状态。他既然一辈子只是学习死、学习处于死的状态，一旦他认真学习的死到了眼前，他倒烦恼了，这不是笑话吗？ ^934853-8-4386-4467
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📌 我们认为死就是灵魂和肉体的分离；处于死的状态就是肉体离开了灵魂而独自存在，灵魂离开了肉体而独自存在。 ^934853-8-4839-4889
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📌 ——一切声音、形象、痛苦、喜乐都没有，尽量撇开肉体，脱离肉体的感受，专心一意地追求真实，这该是最适于思想的境界吧？ ^934853-8-6150-6207
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📌 听觉——一句话，撇开整个肉体，因为他觉得灵魂有肉体陪伴，肉体就扰乱了灵魂，阻碍灵魂去寻求真实的智慧了。 ^934853-8-6901-6952
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📌 因为如果说灵魂和肉体结合的时候，灵魂不能求得纯粹的知识，那么，或是我们压根儿无法寻求纯粹的知识，或者呢，要等死了才能得到。人死了，非要到死了，灵魂不带着肉体了，灵魂才是单纯的灵魂。我们当前还活着呢，我想，我们要接近知识只有一个办法，我们除非万不得已，得尽量不和肉体交往，不沾染肉体的情欲，保持自身的纯洁，直等到上天[插图]解脱我们。这样呢，我们脱离了肉体的愚昧，自身是纯洁的了，就能和纯洁的东西在一起，体会一切纯洁的东西——也许，这就是求得真实了。因为不纯洁的不能求得纯洁。我想，西米啊，真正热爱知识的人准是都这样想的。 ^934853-8-7522
- ⏱ 2018-07-09 20:50:24
📌 真正的哲学家一直在练习死。在一切世人中间，惟独他们最不怕死。 ^934853-8-8672-8702
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📌 勇士面临死亡的时候并不怕惧，他们是怕遭受更坏的坏事吧？ ^934853-8-9660-9687
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📌 敢都是出于害怕。可是，勇敢出于怕惧和懦怯是荒谬的 ^934853-8-9769-9793
- ⏱ 2019-03-31 17:30:36
📌 “关于节制，不也是同样情况吗？他们的自我克制是出于一种自我放纵。当然，这话听来好像不可能。不过他们那可笑的节制，无非因为怕错失了自己贪图的享乐。他们放弃某些享乐，因为他们贪图着另一种享乐，身不由己呢。 ^934853-8-9861-9961
- ⏱ 2018-07-11 21:32:41
📌 。一切事物，凡是有相反的一面，它一定就是从这相反的一面产生的，而且只能由这相反的一面产生。我们且瞧瞧相反相生是不是一切事物必然的道理。比如说，一件东西变得大一点儿了，必定是从它原先的小一点儿变成大一点儿的。” ^934853-8-11680-11784
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📌 “生和死既是相反的两件事，生和死中间的变化，也无非是变过来又变过去呀！生和死不就是相反相生的吗？” ^934853-8-12723-12772
- ⏱ 2019-03-31 18:06:38
📌 认识怎么能是记忆呢，看来你还不大相信。” ^934853-8-15448-15468
- ⏱ 2019-03-31 19:09:29
📌 “那么，我们就该说，我们有感觉之前，早已有了相等的概念了？ ^934853-8-18852-18881
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📌 “我们谈论的这些问题，我们的灵魂是什么时候知道的呢？决不是在我们出生以后啊。”“当然不是。”“那就该在出生以前吧？” ^934853-8-20415-20531
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📌 灵魂在转世为人之前已经存在了；灵魂不带肉体，可是有智力。” ^934853-8-20601-20630
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📌 假如我们经常说的美、善以及这类本质都是有的，而我们由感觉接触到美的、善的或这类东西的时候，总觉得是以前已经认识的，并且总把当前的感觉去和曾经有过的认识比较，这不就证明我们早就有了这等等抽象的概念吗？这不也就证明我们的灵魂在我们出生之前早就存在了吗？假如这些抽象的概念压根儿是没有的，我们的议论不就全没意义了吗？如果这种种抽象的概念是有的，那么，我们的灵魂在我们出生之前也早已存在了。如果说，都是没有的，那么灵魂也是没有的。 ^934853-8-20949-21160
- ⏱ 2018-07-13 08:44:46
📌 假如灵魂干净利索地洒脱了肉体，就不再有任何肉体的牵挂了，因为它依附着肉体活在人世的时候，从不甘愿和肉体混在一起，它老在躲开肉体，自己守住自己。灵魂经常学习的就是这种超脱呀。这也就是说，灵魂真正是在追随哲学，真学到了处于死的状态。这也就是练习死吧？ ^934853-8-26053-26176
- ⏱ 2019-03-31 21:13:40
📌 和谐可以说是看不见的，没有形体的。 ^934853-8-31238-31255
- ⏱ 2019-03-31 23:46:22
📌 灵魂就是这些成分调和得当而产生的和谐。如果灵魂是和谐，那么，身体一旦有病，太松懈或太紧张了，灵魂不论多么神圣，它就像声调里的和谐，或一切艺术作品里的和谐，必定就消失了；而身体的残余还能保存好一段时候，直到烧掉烂掉才没有呢。假如有人说：灵魂是人身各种成分的调和，人到了所谓死的时候，先死的是灵魂；我们对这番议论怎么回答呢？” ^934853-8-31515-31676
- ⏱ 2019-03-31 23:48:24
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📌 假如他知道了人的性情，再和人打交道，他就会觉得好人和坏人都很少，在好坏之间的人很多，因为这是实在情况 ^934853-9-2206-2256
- ⏱ 2019-03-31 23:59:21
📌 “这话什么意思？” ^934853-9-2287-2296
- ⏱ 2019-03-31 23:59:58
📌 别人对我的见解是否同意，我认为是次要的。我只是急切要我自己相信。我的朋友，瞧我这态度多自私呀。如果我的议论是对的，我有了信心就自己有好处；如果我死了什么都没有，我也不会临死哀伤而招我的朋友们难受。反正我这点无知也不会有什么害处，因为不会长久，一会儿就完了。所以，西米和齐贝啊，我谈这个问题心上是有戒备的。可是你们如果听从我的话呢，少想想苏格拉底，多想想什么是真实。你们觉得我说得对，你们就同意；不对，就尽你们的全力来反对我。别让我因为急切要欺骗自己也欺骗你们，临死像蜜蜂那样把尾部的刺留在你们身上。” ^934853-9-3301-3551
- ⏱ 2019-04-01 00:03:20
📌 苏格拉底说：“我可以发誓，我实在不敢相信自己知道任何事的原因了。为什么一加一是二，是原先的一成了二呢，还是加上去的一成了二呢？还是加上去的一和原先的一合在一起，彼此都成了二呢？我不明白怎么这两个一，各归各的时候都是一，不是二，可是并在一起，就成了二呢？我连这是什么原因都不明白。假如把一分开，一就成为二。那么产生二的原因就有两个，却是相反的。一个原因是把一和一合并，一个原因是把一分开。这些原因我都不相信了。 ^934853-9-10141-10345
- ⏱ 2019-04-01 07:22:05
📌 了解它们不同的速度、它们的运转、它们的变易，了解为什么它们各自的被动或主动状态都是它们最合适的状态。他既然说世间万事都是由智慧安排的，那么，一件东西怎么样儿最好，就是这件东西所以然的原因。我不能想象他还能找出别的原因来了 ^934853-9-11094-11204
- ⏱ 2019-04-01 07:24:52
📌 我决计要小心，别像看日食的人那样，两眼看着太阳，看瞎了眼睛。他得用一盆水或别的东西照着太阳，看照出来的影像。看太阳是危险的。如果我用眼睛去看世间万物，用官感去捉摸事物的真相，恐怕我的灵魂也会瞎的。 ^934853-9-12410-12508
- ⏱ 2019-04-01 08:14:19
📌 反正我思想里的概念，是我用来追究一切事物本相的出发点。凡是我认为牢不可破的原则，我就根据这个原则来做种种假设 ^934853-9-12600-12654
- ⏱ 2019-04-01 08:15:17
📌 。如果你是要追究任何事物的真相，你就不要像诡辩家那样，把原因和结果混为一谈，把事理搅乱 ^934853-9-14530-14573
- ⏱ 2019-04-01 12:47:06
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📌 可是三也能称为单数吧？数字里的三呀、五呀，或数字里的一半都有相同的性质，都称单数，可是和单数这个概念并不相同；同样道理，二、四，或数字里的另一半，都称双数，这些数字和双数这个概念也并不是一回事。你们同意不同意呢？”齐贝说：“当然同意。”“现在请注意我是要说明什么。我是要指出，不仅相反的概念互相排斥，一切具体的东西，尽管并不彼此相反，却往往包含相反的性质；某一种东西是某一概念的具体形式，另一种东西体现相反的概念；这两件东西如果碰到一处，其中一件或是回避，或者就消灭了。三这个数字，除非消灭，决不会成为双数而仍旧是三。 ^934853-10-1871
- ⏱ 2019-04-01 23:36:17
📌 齐贝说：“当然同意。” ^934853-10-2019-2030
- ⏱ 2019-04-01 23:36:10
📌 不仅相反的概念互相排斥，一切具体的东西，尽管并不彼此相反，却往往包含相反的性质；某一种东西是某一概念的具体形式，另一种东西体现相反的概念；这两件东西如果碰到一处，其中一件或是回避，或者就消灭了。 ^934853-10-2079-2176
- ⏱ 2019-04-01 23:41:15
📌 “现在我们试图来断定吧。有些东西虽然和别的东西并不相反，可是也互相排斥 ^934853-10-3300-3335
- ⏱ 2019-04-01 23:43:02
📌 不仅相反的概念互相排斥，就连体现相 ^934853-10-3433-3450
- ⏱ 2019-04-01 23:43:10
📌 假如你问我为什么一件东西发烫，我不再那么笨笨实实地说，因为热，我现在给你一个更深一层的回答，说原因是火。 ^934853-10-3787-3839
- ⏱ 2019-04-01 23:44:19
📌 “照我们已经达到一致的意见，灵魂占有了一件东西，决不再容纳和这东西相反的东西。” ^934853-10-4418-4458
- ⏱ 2019-04-01 23:49:11
📌 假如热的反面是消灭不了的，那么，热去进攻雪的时候，雪不就及早回避，保存着它的完整也不融化吗？因为冷是不能消灭的，雪和热是不能并存的。” ^934853-10-5143-5210
- ⏱ 2019-04-01 23:54:38
📌 苏格拉底说：“可是我的朋友啊，有句话我们该牢记在心。假如灵魂是不朽的，我们该爱护它，不仅今生今世该爱护，永生永世都该爱护。现在我们可以知道，如果疏忽了它，危险大得可怕。因为啊，假如死可以逃避一切，恶人就太幸运了。他们一死，他们就解脱了身体，甩掉了灵魂，连同一辈子的罪孽都甩掉了。 ^934853-10-6716-6855
- ⏱ 2019-04-02 00:16:55
📌 有人一辈子不理会肉体的享乐和装饰，认为都是身外的事物，对自己有害无益；他一心追求知识；他的灵魂不用装饰，只由自身修炼，就点缀着自制、公正、勇敢、自由、真实等种种美德；他期待着离开这个世界，等命运召唤就准备动身。 ^934853-10-12984-13089
- ⏱ 2019-04-02 00:31:25
📌 苏格拉底本人不动声色。他说：“你们这伙人真没道理！这是什么行为啊！我把女人都打发出去，就为了不让她们做出这等荒谬的事来。因为我听说，人最好是在安静中死。你们要安静，要勇敢。” ^934853-10-15423-15510
- ⏱ 2019-04-02 00:36:37
译后记